目前分類:普洱茶 (6)

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老班章無論線上還是線下,都面臨著很大的信任問題,生茶如此,不知古樹熟茶難能否倖免。無論價格高低,老班章熟茶如何取得市場的信任與認可,是一個很重要的問題。
在老班章村,問一位村民,聊到一位老闆在他手上買了很多古樹茶用來發酵熟茶,結果他直呼:「不可能,我們的原料這麼貴,誰捨得用來發酵熟茶啊?」
從他的手上買的原料發酵的老班章熟茶,連他都不相信,讓別人如何相信?在老班章村子附近,除了古樹茶之外,還有大量的小樹茶,曾經有老班章的村民直言:要買我家的古樹茶,必須同時買小樹茶才賣。
信任,是高端山頭面臨的普遍問題,生茶可以聊個一山一味,熟茶不僅是山頭原料的PK,而且是古法工藝的PK,亦是後期轉化的PK。即使原料是真的,熟茶並沒有想像中的這麼容易獲得。
「來來,喝喝看我私家珍藏了好幾年的 私人珍藏:「老班章千年古樹熟磚」。
千年古樹老班章熟茶磚,從來只聞其名,不見其蹤影,市面上所見也難辨其真假,由老班章村民親自製作,定是沒有假了。湯色濃郁呈深褐色,香氣較淡,一口喝下去只覺茶湯厚重。
高品質的熟茶所必要的三個環節是優質原料、精準的發酵、科學倉儲。有好的山頭原料,我們也不能忽略了古老工藝與存儲,這些決定了熟茶是越陳越香唯一條件。
明年的熟茶怎麼玩?我們期待著更多的可能性。
 
gucciwou
 
TEL:0931747333陳
 
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「未來的明日之星:兩山青餅」

「布朗精品」確實是與88青餅同期的茶品

猛海茶廠大約在90~97年推出普洱市場中精品中的布朗精品357g布朗精品:布朗山的茶不施化肥、不打農藥,是綠色健康的生態茶,因而備受全國各地朋友的喜愛。位於西雙版納傣族自治州勐海縣,原屬國營勐海茶廠初制所在地。布朗山布朗族鄉位於勐海縣東南部。布朗族為古代濮人後裔,可說是茶藝的始祖,是他們最早栽培、製作和飲用茶葉。布朗精品是以勐海縣布朗山區域的古樹喬木頭春大葉種曬青毛茶為原料,由人工採摘鮮葉,經殺青、揉捻乾燥即為生散茶,經過精挑細選,後汲取地下400米白沙河水發酵而成,是普洱茶市場極具特色的一款生茶。布朗精品外形色澤褐紅光潤,條索肥嫩,緊結,口感爽滑,滋味飽滿,湯色紅濃明亮,猶如紅酒一般,且持久耐泡由於普洱茶茶性溫和,具有降脂減肥,養胃等保健功能較好,很受大眾喜愛。

 

90年的布朗精品茶湯入口水厚質重、爽口甜美、順滑豐富、茶湯味釅,韻味有質 。喝後,那種剛初現的陳年茶湯與回甘,很有傳統優質老普洱茶的風味,回甘強,而且霸氣;甘甜味停留在口腔良久,十分舒泰。由於只是二十幾年陳期。水質還是那樣甜美,不薄、不渙散。湯色: 明亮,紅濃,紅褐色。湯色紅濃剔透,猶如紅酒一杯,是高品質普洱茶;深紅,紅褐的湯色均為正常。 90年的布朗精品, 成為明星茶品後,日後只會越來越貴,也許沒有人願意低於每餅「一萬七千元」人民幣割愛的了。說實在,多年以來,好茶是從來沒有便宜過的~

 

布朗山位於西雙版納勐海縣的境內,靠近中緬邊境,是著名的普洱茶區,也是古茶園留得最多地區之一。布朗族世世代代生活在布朗山,是世界最早栽培、製作和飲用茶葉的民族。布朗山的茶是綠色健康的生態茶,布朗山的優質自然與生態條件,汲取其精華,為茶友提供品味醇正的普洱茶。

gucciwou

 

TEL:0931747333陳

 

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古之屋珍藏2018年正式最新推出陳皮藝術創作茶品修改文章
2018/12/23 16:37
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古之屋珍藏2018年正式推出陳皮藝術創作茶品

號稱:2018年兩岸三地最新型獨創陳皮藝術車輪餅茶

創作者:古之屋第二代傳人陳詩婷

發明著作權:古之屋珍藏

别名:桔普茶、柑普茶(柑和桔的名称长期以来都很混乱,柑桔,是桔、柑、橙、金柑,柚、枳等的总称。)

主要成分

 

普洱茶、陈皮

加工工艺

 

采用具陳年台南之新化山柑皮与被誉为茶中减肥之冠的云南陈年老青普洱茶经过特殊工艺加工而成。

步骤如下:

采摘柑果-掏空柑果-放入茶叶-曬干-包装-入库

古之屋珍藏2018年最新正式推出陳皮藝術創作茶品

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1949年以前,是普洱茶的高级茶时代。高级茶所使用原料,从历史背景资料和茶叶叶底判断,并非同一山头茶区,从树龄上属于大小树混采,而非所谓“纯料”、“纯古树茶”。所使用原料横跨现在的勐海县与普洱市,并非如内飞、内票记载仅仅使用易武正山、古六大茶山甚至春尖芽头。

当时的普洱、倚邦、曼撒、易武等地,是普洱茶的集散地,产自不同茶区的毛茶运至这些地方,拼配后方才压制成紧压茶。

大小树混采、春秋拼配,原料产地横跨现今普洱市、勐海县、古六大茶山,才是体现好茶真实的品质。另外,高级茶时代的终结并非是1949年,而是1957年。建国后开始对私人茶厂进行社会主义改造,1954年云南私人茶庄所经营的茶叶都由国家收购、销售。到1957年所有私人茶厂并入国营茶厂,私人茶庄时代正式结束。 因此個人大膽判斷這塊1949的建國茶磚應該是1954年所製成。因為這幾年我已喝掉數十塊了。從醇化喝到碳化。現在已經是黑糖焦味了?只有與我喝過的茶友才知其味道。真的勝過紅印的藥香味。


價值50萬元茶磚 舉世僅剩50多塊
【黃文博/台南報導】 中國時報 C2/南市新聞 2007/12/12 

喝普洱茶正流行,愛好人士估計,單是府城就有數萬人天天在品嚐,而且不少地區設有交流中心,最重要的是,此茶還可以當古董收藏,因此有「可以喝的古董」之稱,陳銅敏收藏數塊1949建國茶磚,全世界目前僅剩下50多塊,價值超過50萬元,吸引不少茶友的觀賞慾。
位在台南市臨安路的「如意坊」,由喜好普洱茶陳銅敏、柯福權、黃嘉興、曾正義等4人合夥,這裡其實就是一處台南地區普洱茶交流中心,每天來來往往約有2、30位茶友在此共品普洱茶。
陳銅敏說,普洱茶過去根本不受台灣好茶人士注意,17年前,日本人發現中國大陸西南盛產的普洱茶,有減肥、減脂功能,那時候,大家學喝普洱,純為養生而已。
最近2、3年,茶友發現喝普洱除可以減肥外,口腔又會生津,因而開始流行起來,另因普洱可以當古董收藏,喝掉1塊就少1塊,只要家裡有通風、乾燥地點就可以收藏,被稱為「可以喝的古董」。
陳銅敏拿出1塊在大陸收購到1949建國茶磚,他說不要小看這塊2公斤重茶磚,因為全世界目前僅剩下50多塊,現在價值至少超過500萬元,很多茶友經常到交流。

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限量版早期金花老伏磚茶: 伏茶金花,别名茯砖茶。茯砖茶约在1860年前问世。当时用湖南所产的黑毛茶踩压成90公斤一块的篾篓大包,运往 陕西泾阳 筑制茯砖。茯砖早期称“湖茶”,因在伏天加工,故又称“伏茶”,因原料送到泾阳筑制,期间茶砖生金花, 又称“泾阳砖”,“砖茶”。 “发花”是制作泾阳砖茶的核心,也是泾阳砖茶区别于其他茶的关键工序。所以,“花”的多少是衡量砖茶质量的标准——花多则茶香,花好则茶佳。所谓“发花”,系指将筑制好的砖茶,置于一定温、湿度的环境中,让其砖身内生长繁殖一种黄色的真菌过程,这种黄色的真菌即为“冠突散囊菌”。“冠突散囊菌”一方面吸收茶叶中的有效成分作为自身生长发育的营养,一方面通过自身的代谢,产生一系列有益于人体健康的各类小分子化合物。
茯砖由于其独特的工艺和特殊的品质,使其具有良好的营养保健价值,主要表现在两个方面:
1、降脂解腻并有良好的解酒作用,,食油腻肉食饮之特别消食解腻,这也是肉食民族特别喜欢这种茶的原因。常在酒肉饱餐这后饮一杯茯砖茶,或以茶佐食,令人有一种极为舒坦的感觉。
2、养胃、健胃、通三焦,能利尿、解置,在产地,居民有保存几片茯砖的习惯,遇有腹痛或拉痢,老人习惯以茯砖代药,极为灵验。
因而,在我国西北地区有“一日无茶则滞,三日无茶则痛”、“宁可三日无粮,不可一日无茶”之说,尤其适合高寒地带及高脂饮食地区人群饮用。数百年来,茯砖茶以其独特、不可替代的作用和功效,与奶、肉并列,成为西北地区各族人民的生活必需品,被誉为“中国古丝绸之路上神秘之茶”、“西北少数民族生命之茶”。伏茶金花简介
茯砖茶约在1860年前问世。当时用湖南所产的黑毛茶踩压成90公斤一块的篾篓大包,运往 陕西泾阳 筑制茯砖。茯砖早期称“湖茶”,因在伏天加工,故又称“伏茶”,因原料送到泾阳筑制,期间茶砖生金花, 又称“泾阳砖”,“砖茶”

制作工艺

编辑
史有“泾阳砖茶非泾阳水、泾阳气候、泾阳传统制作工艺而不能”之说,在长达数百年的历史长河中,它弥香悠远,留下了旷世的传奇和韵味悠长的惊叹。
泾阳砖茶的制作工序可以分解为:
1、开包去杂:
将从湖南安化运来的经过压榨的茶包打开,将茶倾倒在长方形特大木板上,木板两边的检茶工人进行手工去除茶中杂质。
2、剁茶:
剁茶工人用大扎刀反复不停的将去过杂的原茶剁碎。这一道工序是制作泾阳砖茶的头等出力活。
3、过箩、过筛:
制茶工将剁碎的茶叶分别过箩、过筛,选取5—7公分的茶叶备用,长于7公分的茶叶将被继续剁碎,过下的碎茶及茶沫不用。
4、备水:
取一定比例泾阳某区域地下生水,先天下午倒进埋入地下的缸内,另取一定比例泾阳某区域地下水烧开,兑入缸内,捂盖发酵12小时待用。
5、熬茶釉:
取适量茶叶加适量备用水,于先天上午先武火后文火熬制12小时,熬出茶釉,此釉称新釉;取适量老茶釉做酵母作用,配适量茶叶和备用水于先天下午文火熬制6小时,此釉称老釉。第二天早上将新釉与老釉按一定比例兑入待用。
6、打吊(又称称茶):
将剁碎的茶用秤平均称量,每秤5斤为一锅。
7、端壳郎(又称畅锅、炒茶):
炒茶工将铁锅烧至一定温度,舀入一瓢兑好的茶釉,锅内顷刻白气蒸腾,茶釉充分浸润热锅,复用小簸簱将称好的5斤茶叶倒进炒锅里,续舀一瓢兑好的茶釉倒入锅内茶中,此时炒茶工快速用双手分拿两根苹果树木棍或桑树木棍翻炒,其顺序为先由两边到中心,再由下方到上方,将茶和茶釉拌匀,炒至一定温度。
8、灌封:
将用多层手工麻纸糊成长1.2尺、宽0.8尺、厚0.1尺的茶封,夹在与此尺寸相配套的木模或铁模即“梆子”内。灌封工人坐在“梆子”侧边,双手捧起簸簱,一边簸茶散气,一边灌茶进封使之饱满。
9、捶茶(又称筑茶):
这也是泾阳砖茶制作过程中很费力气的一道工序。捶茶工人站在“梆子”正面,双手提起约三尺长的特制茶锤或称茶棍,将纸封内的茶陆续捶实。一般情况每封筑170——300棍,即“提棍”100——120下,“拐棍”50——80下。棍法分“四路”,即按从梆子前到梆子后排列4棍,不能错乱。
10、扶梆子:
捶茶工人在捶茶时,另有一人“扶梆子”,即不断帮助扒匀封口的茶,帮助钎门(即筑封口),帮助开关梆子安放封壳及取出茶封等。
11、锥封:
用铁钎在茶封戳几个深约1/2茶封长度的孔,以便使茶叶中多余的水分挥发。
12、捆扎:
出封后用麻绳将茶封十字捆扎,以便定型。
13、检验:
茶封捶成后由检验员逐个验收、盖印。
14、阴干:
彻底放完茶封内的水分,夏季时间为一月,冬季时间为两个月。
15、发花:
“发花”是制作泾阳砖茶的核心,也是泾阳砖茶区别于其他茶的关键工序。所以,“花”的多少是衡量砖茶质量的标准——花多则茶香,花好则茶佳。所谓“发花”,系指将筑制好的砖茶,置于一定温、湿度的环境中,让其砖身内生长繁殖一种黄色的真菌过程,这种黄色的真菌即为“冠突散囊菌”。“冠突散囊菌”一方面吸收茶叶中的有效成分作为自身生长发育的营养,一方面通过自身的代谢,产生一系列有益于人体健康的各类小分子化合物。
茶封阴晾至七、八成后,将茶封在木楼上按顺序堆垛,并加棕片覆盖,使其自行发花,待封皮纸包上俗称“菜籽花”的黄点出现后,再打开垛堆,分晾1——2个月。此时,茶封放出芬芳香味,砖茶即告制作成功。
 

砖茶的饮用方法

编辑
1.烹煮法:
将砖茶切割适量投入pia子壶中,茶水比一般为1:30为宜,也可视饮者个人喜好增减茶量,在七星灶上煮至沸腾即可品饮。烹煮过程中砖茶的菌花香弥漫空间,令人赏心悦目。
2、泡饮法:
即直接冲泡饮用的方法。一般用瓷壶,也可用紫砂壶、玻璃壶来冲泡。按茶水比1:20—25给壶里放进砖茶,用100℃沸水冲泡12分钟,即可嗅闻到砖茶特有的菌花香,观其橙黄明亮的汤色,细品醇和甘爽的滋味了。
3、调饮法:
此法大多为少数民族所用,其法为先将砖茶取一小块,捣碎后放入茶壶中,加水熬沸成红黄色,再加入自己喜爱的牛奶、白糖、食盐等配料即可饮用。
https://tw.bid.yahoo.com/item/限量版早期金花老伏磚茶1g-100435265506
 
 
 
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中國宜興紫砂壺,所蘊含的文化特性和精神功能也是獨一無二的。宜興紫砂壺造型形式豐富多變,或精美細巧,耐人尋味,或奔放大度,令人心曠神怡,加之鐫刻於壺體表面寓意深遠的題詩賦畫,更增添了濃郁的書卷氣,而紫砂壺的審美特徵即是文化因素。
我們在生活中或多或少對喝普洱茶都有所了解,喝普洱茶可以陶冶情操,可以修身養性,亦可以達到一些簡單的保健作用,大家對喝茶都定義為一種雅致,殊不知茶也需要有講究的器皿來承載它並且給予它更豐富的升華!

 [
代代相傳,薪火未滅] .我一直坚信,帮助壶友买到正宗的好紫砂壶,就是修身修心、积福积德。另外,我也希望能帮助大家了解紫砂、爱上紫砂,无论您是否选择我们的紫砂壶,我都希望網站的紫砂知识,能帮助您选择和分辨真紫砂。 紫砂在古代,绝非普通的工艺原料,它承载着中国传统茶禅一味的文化,制作紫砂,不止是一门单纯的技能,更是一份福德,一份虔诚。诚实的说,我希望您选择我的紫砂作品,不单单是因为生意,更因为看不惯现在鱼龙混杂的紫砂市场。现在市场上充斥着很多低价的化工壶和模具壶,不但扰乱市场还危害消费者的健康,这简直是亵渎紫砂手工艺,亵渎老祖宗。 

原文網址:achen540314.weebly.com

 

 

大勢至菩薩(梵音名號Mahāsthāmaprāpta,藏音名號Mthu-chen-thob),又譯得大勢菩薩遍吉祥菩薩靈吉菩薩,大勢至菩薩聖誕:農曆七月十三;大勢至菩薩真言:唵-散-髯髯-娑婆訶(ōng sǎn ránrán súo pó hē)大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至,據《觀無量壽經》,祂恆念阿彌陀佛,以智慧之光普照一切,使人得到無上力量、威勢自在,接引眾生往生淨土。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者,八大菩薩之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與觀世音菩薩文殊菩薩普賢菩薩地藏菩薩齊名的大菩薩。大勢至菩薩的造像,手持之法器多是以蓮花為主,亦多是頭戴天冠,而天冠中有寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利或骨灰的錯誤說法,其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明,能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》:【於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明普現佛事。】 據《悲華經》卷二稱,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子名不眴,次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來,不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行,經過許多階段之後,才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩,就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯,在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時,必有一生補處菩薩隨侍左右,且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩,三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。 其形象據《觀無量壽經》載,身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是:大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍,觀音菩薩手拿金蓮台,大勢至菩薩則合掌。大勢至菩薩跟觀世音菩薩是阿彌陀佛的右左輔弼,合稱「西方三聖」。

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各地区出产的名茶,如西湖龙井,径山香茗、龙坞炒青、九曲红梅、千岛玉叶、茉莉花茶、天目青顶、淳安大方、建德苞茶等等,无不各俱特色,蜚声海内外。然而其中有一种名茶,却从未在茶楼、茶市上出现过,那就是出于梵门净土的   是灵隐山的千年佛大樹普洱茶。 这种茶叶是由庵堂寺院的僧尼自己栽种、自己手工采摘、親自炒制的。茶叶大而扁平、光滑、翠潤、整齐,一经开水冲泡,茶汤琥珀清爽,香气四溢,長久耐泡。这种千年佛大樹普洱茶是庵堂寺院供奉菩萨及僧尼自己饮用,不但溫潤香郁,还具有清心寡欲、养气颐神、聪耳明目、沁人心脾的功能,是僧尼平日健身养性的饮料。 有時佛门信徒里的炒茶高手也应邀到寺院炒制茶叶。炒茶师傅平时也像僧尼一样吃素念佛,极为虔诚。炒制茶叶之前先得沐浴净身,换上干净衣衫,再恭恭敬敬地拜过菩萨,方才能够动手妙制茶叶。

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欲望适度则为利,欲望过度则为害。
如果我们将一张布做成衣裤、鞋垫之类的东西,大家一定不会对它们产生恭敬心,甚至别人用过的,还有点不愿意接触。同样是布,如果做成国旗,我们就会充满恭敬,重要场合还会激动、敬礼。佛菩萨造像也是如此,虽然是材料做成,但他包含了佛无比的慈悲、庄严、清净,在信众心中赋予了他超越简单生命意义的精神生命。表面上我们是在礼拜佛陀,实际上我们礼拜的是自己心灵的庄严。 其实,世间万物都有其自身规律,如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然,能让欲望的潮水有涨有落,从不越位;愚昧的人对富有带有很强的野性,总想让欲望的潮水只涨不落,从不清醒。这兩种心态的人都要在生活之树上采摘果实,有度者可能尝到多一些成功的甘甜,越位者则会尝到某些难咽的苦涩。

 

 

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