從20世纪80年代中期开始,国门大开,蜂拥而入的各色人等,其中有很多,是冲着紫砂壶来的。这一点,让闭塞了许多年的艺人们始料不及。文人眼里,紫砂壶是怡情雅玩;藏家眼里,紫砂壶是掌上知己;商人眼里,紫砂壶是升值金银;某些官员眼里,紫砂壶是敲门之砖。水涨船高、车水马龙,顾景舟的名字,每天被无数来访者念叨。他的一把壶,在太多人眼里,是尊严的象征,也是可以升值的财富。

于是就带来了问题。对于喜欢紫砂壶的人来说,谁都想得到顾景舟一把壶。而顾景舟只有一个。即便日夜抟壶,也无法满足要求。

更多的时候,「壶」,是顾景舟艺术的结晶,是他人格、审美的一种宣示,是他表达藝術的一种见证。他性情清高、布衣淡饭,不慕财富、不求权贵。谁要想得到他一把壶,「难」。

顾景舟特别钟爱清代邵大亨大师的作品,最为推崇大亨壶“质朴典雅的大度气质,形式上的完整,功能上的适用,又表现出技巧的深刻”。他仿大亨的仿古壶就深得神韵。

仿古壺,是光貨器型中最為常見的一種,也是紫砂壺十大經典器型之一,是清代紫砂巨匠邵大亨所創。大亨仿古壺已经是仿古壶中的公认的极品了,而顾景舟揣摩大亨壶时间最长,对邵大亨最为心仪,他下手做大亨仿古壶,需要一种极大的勇气。

仿古壺,最初為仿鼓,壺體仿照鼓型而作,後人仿做這種壺形,就成了仿古代壺型的意思了,演變為仿古,表達對前輩大師的追慕之情。仿古壶制作的最高峰是,顾景舟与邵大亨两位巨匠,他们的作品,是仿古壶的座座丰碑。

顾景舟的仿古壶,古雅朴拙,形制完美、比例协调、结构严谨,平衡点恰到好处,磅礴之气一贯而出。

 

  壺器全无俗之匠气,收放自如的线条,每一根都弥漫着诗书的清香。每一处细节的变化,都妙到毫巅,以不同的节奏韵律美感,引起共鸣,令人叹为观止。

 

 

 

 

 

 

 

 

唯有此壶太有骨气,这是顾景舟的一把风骨之壶。它的每一个细节,都体现着大师的秉性,在日常生活中,宜興的人们开玩笑,或者打赌,已经把顾景舟的壶作为可望而不可即的代名词。但是,人们并不知道,遇到顾景舟认为值得的朋友,他会主动赠壶。

那就是在顾景舟的一生中,这是唯一的一把赠送之壶「時在1988年」赠送給當時的宜興市长张伯端先生。文獻紀錄在1988年5月7日,首届中国宜兴陶艺节在丁蜀举办。

江苏宜兴陶器以鼎蜀镇所产最为著名。改革开放以来,宜兴陶器工业有了较快的发展。以日用陶器为大宗,“苏缸”、酒坛、砂锅等陶器,质坚耐用,美观大方,其中紫砂工艺陶的品种有壶、杯、碟、瓶、花盆、雕塑等,质地精密,造型讲究,装饰纯朴,具有鲜明的民族风格。宜兴陶器传统造型样式有掇球、合菱、竹扁、鹅蛋等多种,目前宜兴已成为江南综合性的主要陶瓷产地,产品远销东南亚各国。

  宜兴以陶为媒,以艺会友,在举办陶瓷艺术节期间,除组织陶瓷精品博览交易会、宜兴陶瓷艺术研讨会外,还充分发挥宜兴的旅游资源优势,开展宜兴旅游观光活动。1988年5月7~9日,宜兴市在丁蜀镇举办首届中国宜兴陶瓷艺术节。7日上午,在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式。陶艺节期间,举办了陶艺表演、出口产品展览和陶瓷学术交流活动,与宜兴企业签订15项供货合同,成交额637万美元,相当于全年外贸承包额的45.5%。上海电视台专门组织了首届陶艺节“大舞台”文艺晚会。以后,每两年举办一次陶艺节。

首届中国宜兴陶瓷艺术节于1988年5月7日上午在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式,市长张伯端致欢迎词,江苏省副省长李绶章致贺词,中顾委委员江渭清和副省长李绶章为陶艺节剪彩,中顾委委员杜平、朱穆之、江苏省委书记韩培信、省长顾秀莲分别为陶艺节写来贺词,中外来宾791人参加开幕式。7日~9日3天陶艺节期间,举办陶艺表演、出口产品展览和陶瓷学术交流活动。期间外来客商与宜兴企业

正式签订15项供货合同,成交额637万美元。上海电视台专门组织首届陶艺节“大舞台”文艺晚会。

 

5月7日上午在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式,由1200人组成的迎宾队热烈欢迎来自世界和祖国各地的700多位嘉宾和朋友。林德意副市长主持开幕式,张伯端市长致开幕词,江苏省副省长李授章讲了话并和中顾委委员江渭清一道为陶艺节剪了彩。正在苏南作调查研究的江苏省委书记韩培信参加了活动。中顾委委员杜乎、朱穆之、省长顾秀莲写了贺词。

 

应邀参加活动的有中央及省、无锡市的领导同志,著名书画家、艺术家、教授、新闻工作者及日本常滑市代表团、日本陶瓷艺术代表团以及美国、加拿大、意大利、新加坡等外国朋友和港澳客商等100余人。gucciwou

 
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我的普洱茶的世界,希望和大家一起分享
作者:古之屋
链接:壺門茶道 - 
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一、看的是书,读的却是世界;沏的是普洱茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛;人生就像一张有去无回的单车票,没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。   将生活中点滴的往事细细回味,伤心时的泪、开心时的醉,都是因追求而可贵。日落不是岁月的过,风起不是树林的错。只要爱过等过付出过,天堂里的笑声就不是传说。   
二、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。  
三、花儿不为谁开,也可以为自己开,世界不为谁存在,也可以为自己存在。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。  
四、选择一个朋友,就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提,等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话,而是即使不说一句话也不觉得尴尬。  
五、这世上有两样东西是别人抢不走的:一是藏在心中的梦想,二是读进大脑的书。   
六、好的爱情是你通过一个人看到整个世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。.在这个世界上,只有真正快乐的男人,才能带给女人真正的快乐。马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。  
七、男人有钱就变坏。是的,很多男人是这样,不过,有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去;女人没钱就变坏。是的,有这样的女人,不过,没钱就变坏的女人,就算有钱,也不是好女人。  
八、所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人,没有走不通的路。   
九、"神于天,圣于地"是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。  
十、成熟不是人的心变老,是泪在打转还能微笑。走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。收拾起心情,继续走吧,错过花,你将收获雨,错过雨,你会遇到彩虹。
所以世上的唯一:鳥類中有鳳凰,魚類中有鯤魚,茶葉中有紅印,紫砂壺中有孟臣,茶杯中有雞缸。在士人之中也有杰出人才。圣人的偉大志向和美好的操行,超出常人而獨自存在, 高潔的人物有如美玉一般的品行,而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的普洱茶的世界,是希望和大家一起分享呢?

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收藏中少見的紅印茶餅,太珍惜固然有其道理,但未嘗過紅印滋味,談不上真懂紅印。


陳年老紅印的價值不菲、是有令人趨之若鶩的原因。當冲泡紅印古董老茶餅時,開湯就有淡淡樟香,花香有些會有少許的藥香,若是保存良好,乾淨的氣息中會透出股陳年梅樟香。之後的湯色逐漸濃郁起來,由開茶的淺栗色轉為亮麗的紅栗色,其茶湯依舊透澈,是其他陳年普洱茶所不具備的。茶湯在中水之後持續栗紅透亮,無一絲渾濁;茶湯的梅樟香依舊交織,清淡的藥香隱約在其中;茶水醇厚馥郁、生津極致回甘、喉韻持久;其滋味可謂是純郁、芳香,茶氣強勁,令人舌底鳴泉,回味無窮。紅印古董老茶極耐冲泡,二十泡後依舊有頂級印級茶的餘韻,其水更顯甘甜,雖已陳放近十年,葉底依舊具活性和厚度,工藝及水準可見一斑。品飲紅印的享受在於其每泡的變化與層次感、轉折都十分精彩,令人叫絕,這裏不一一贅述。有的人珍惜紅印,束之高閣而不輕易碰固然有其道理,但未嘗過紅印滋味,談不上真懂紅印,8de7add1-6f7e-4360-8a8b-44f47f98c96d更對下次選購無所裨益,反而浪費了紅印的價值,扭曲了學茶、品茶的真諦。

紅印古董老茶因循舊制,印級圓茶內附有近方形的內飛;而使用古老壓模製造的臍臼圓形餅茶,常常會出現內飛完全埋在茶餅中央的情况。

由於紅印存世數量有限,口感極佳,茶品穩定,是品茶或藏家追求首選,加上普洱茶為消耗品,喝少見少,所以價格一路飈升,由八十年代末的幾千元一片,至二千年初的上數十萬,乃至今日的數百萬,這些均見證了紅印本身的價值和潛力,展望未來,筆者認為仍有較高的升值空間。59efb765-6ad3-432f-9c78-a92305d5bc28

半世紀過後,整片紅印老茶依舊呈現驚人的生命力,所以「紅印」之名不脛而走,簇擁者無數。

以前的年輕歲月一去不返,百感交集之間,此時喝一泡無紙紅印來回味一下,也是有小小安慰。
無紙紅印和一般紅印圓茶,只差在有無外包裝紙(無紙紅印也有內飛)。沒有包裝紙,外觀辨識度較差,且保存狀況也會稍受影響,因此無紙紅印售價一直只有有紙紅印一半,但其實內容是一樣的。有紙無紙紅印,一樣是50年代製作,因此至今陳化也有60年歷史,散發出的陳韻一樣迷人,若是想喝道地的50年紅印,也可挑選較便宜的無紙紅印。
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老班章無論線上還是線下,都面臨著很大的信任問題,生茶如此,不知古樹熟茶難能否倖免。無論價格高低,老班章熟茶如何取得市場的信任與認可,是一個很重要的問題。
在老班章村,問一位村民,聊到一位老闆在他手上買了很多古樹茶用來發酵熟茶,結果他直呼:「不可能,我們的原料這麼貴,誰捨得用來發酵熟茶啊?」
從他的手上買的原料發酵的老班章熟茶,連他都不相信,讓別人如何相信?在老班章村子附近,除了古樹茶之外,還有大量的小樹茶,曾經有老班章的村民直言:要買我家的古樹茶,必須同時買小樹茶才賣。
信任,是高端山頭面臨的普遍問題,生茶可以聊個一山一味,熟茶不僅是山頭原料的PK,而且是古法工藝的PK,亦是後期轉化的PK。即使原料是真的,熟茶並沒有想像中的這麼容易獲得。
「來來,喝喝看我私家珍藏了好幾年的 私人珍藏:「老班章千年古樹熟磚」。
千年古樹老班章熟茶磚,從來只聞其名,不見其蹤影,市面上所見也難辨其真假,由老班章村民親自製作,定是沒有假了。湯色濃郁呈深褐色,香氣較淡,一口喝下去只覺茶湯厚重。
高品質的熟茶所必要的三個環節是優質原料、精準的發酵、科學倉儲。有好的山頭原料,我們也不能忽略了古老工藝與存儲,這些決定了熟茶是越陳越香唯一條件。
明年的熟茶怎麼玩?我們期待著更多的可能性。
 
gucciwou
 
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「未來的明日之星:兩山青餅」

「布朗精品」確實是與88青餅同期的茶品

猛海茶廠大約在90~97年推出普洱市場中精品中的布朗精品357g布朗精品:布朗山的茶不施化肥、不打農藥,是綠色健康的生態茶,因而備受全國各地朋友的喜愛。位於西雙版納傣族自治州勐海縣,原屬國營勐海茶廠初制所在地。布朗山布朗族鄉位於勐海縣東南部。布朗族為古代濮人後裔,可說是茶藝的始祖,是他們最早栽培、製作和飲用茶葉。布朗精品是以勐海縣布朗山區域的古樹喬木頭春大葉種曬青毛茶為原料,由人工採摘鮮葉,經殺青、揉捻乾燥即為生散茶,經過精挑細選,後汲取地下400米白沙河水發酵而成,是普洱茶市場極具特色的一款生茶。布朗精品外形色澤褐紅光潤,條索肥嫩,緊結,口感爽滑,滋味飽滿,湯色紅濃明亮,猶如紅酒一般,且持久耐泡由於普洱茶茶性溫和,具有降脂減肥,養胃等保健功能較好,很受大眾喜愛。

 

90年的布朗精品茶湯入口水厚質重、爽口甜美、順滑豐富、茶湯味釅,韻味有質 。喝後,那種剛初現的陳年茶湯與回甘,很有傳統優質老普洱茶的風味,回甘強,而且霸氣;甘甜味停留在口腔良久,十分舒泰。由於只是二十幾年陳期。水質還是那樣甜美,不薄、不渙散。湯色: 明亮,紅濃,紅褐色。湯色紅濃剔透,猶如紅酒一杯,是高品質普洱茶;深紅,紅褐的湯色均為正常。 90年的布朗精品, 成為明星茶品後,日後只會越來越貴,也許沒有人願意低於每餅「一萬七千元」人民幣割愛的了。說實在,多年以來,好茶是從來沒有便宜過的~

 

布朗山位於西雙版納勐海縣的境內,靠近中緬邊境,是著名的普洱茶區,也是古茶園留得最多地區之一。布朗族世世代代生活在布朗山,是世界最早栽培、製作和飲用茶葉的民族。布朗山的茶是綠色健康的生態茶,布朗山的優質自然與生態條件,汲取其精華,為茶友提供品味醇正的普洱茶。

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蟲珀
珀體內包裹著昆蟲或是其他小生物的琥珀被稱之為蟲珀,所有的珀種,都有可能包裹蟲子,而緬甸蟲珀內的昆蟲則更古老一些。緬甸琥珀形成於白堊紀,距今約一億三千萬年,那時候還是恐龍猖獗的時代,地球上的物種跟現在是完全不同的,所以緬甸蟲珀中的昆蟲會更有收藏價值和科研價值。

中國的琥珀產地有遼寧撫順和河南南陽地區,撫順產的琥珀呈黃到金黃色,其中常包含有昆蟲,清晰美觀,是極珍貴的品種。均以其神奇的魅力,受到全國乃至全世界收藏界的讚譽。
最名貴的琥珀是透明度較高並帶有昆蟲的,依昆蟲的清晰度、形態和大小而有檔次區別,有昆蟲的琥珀用於製作戒面石和胸墜,價值很高,檔次最好的可被列為寶石。金黃色、黃紅色的琥珀是上品gucciwou

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誰會成為下一個「青餅之王」?

88青餅是普洱茶界的一個人為傳奇,其總數量始終有限。在可預期不久的將來,終會被明日之星代替或超越。在同時期的中生代普洱茶中,誰會成為下一個「青餅之王」?那不妨從88青餅所屬同期的中生代普洱茶中尋找看看。經發現已有同年份的青餅已經慢慢登上補位區了?那就是90年猛海茶廠出品的布郎精品青餅357g。屬稱:「兩山青餅」。在時間上「已有30年」 已經發生了一定的轉化,在口感與茶氣上出現了普洱茶所獨有的厚度感。更有了的強烈而剛猛的茶氣以及一股陳年老茶感,具有很強可收藏的價值。90年的布郎精品「兩山青餅」 仍保留布朗生茶的風采,90年的「兩山青餅」特點是:香氣比較充實豐富,細品有梅子香、花蜜香、蘭香;茶汁滑度高,湯色明亮,滋味濃烈厚重,茶氣霸道,刺激性強。入口薄苦但回甘迅速,生津持久綿長。 茶湯紅濃清澈,口感純正,陳年老香特顯,回甘生津強烈,茶氣足,韻味正而持久,在同年份的眾多88青餅茶品中實屬難得。

百聞不如一鑒定,說再多不如一喝喝吧,看再多不如一品飲。

面對市場與收藏界中走眼花繚亂數不清的普洱茶品種,面對各種各樣的理論與說法。下一次的「青餅之王」應該不會是7542的天下?7542是一款中和協調的茶品。我們還可以大致了解到不同台地茶區原料的特點、風格與轉變。「兩山青餅」 在品質特徵的不可替代性方面,大都條索細嫩,開湯後湯色酒紅明亮,有「味最釅」感覺,茶質厚重,體感強,滋味豐富,數泡後陳香老味隱現,層次感強,尾水有愉悅感,葉底勻齊的感覺充當起了普洱茶不同於其他茶類的代表。

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民初 范大生制 潛陶刻绘 碗桃壶(紫泥) 容量:620cc
盖款:『大生』
此壶用料精细,紫砂泥,壶身造型为碗形式样。壶盖上的盖钮为一寿桃,并有桃枝、桃叶覆盖于盖上,弯嘴圆把,比例得当,光洁圆润,质朴大方,工艺极为精良。用细密紫泥制作,色泽润亮朴雅,壶身似碗形光洁饱满,口沿有一凹层围边,为嵌盖式,三弯流包口,圆飞把,含蓄秀气,钮上做一寿桃连枝带叶,十分讨人喜爱。壶盖钤楷书『大生』印文。壶身署款乃民国刻字名家(潛陶)刻铭『遙知方縷榮煙樣』。底钤『金鼎商标』圆型章,“印中图案”由吴德盛三字组成,四角楷书“金鼎商标”字样。金鼎商标系紫砂名牌,为吴德盛老板吴汉文所创,出品多为民国著名技师制作,享誉一时。此壺更增添了壶藝術的文化内涵,也因此可看出范大生是認真而制作此壶,以祝长寿之意。另面雕刻芭蕉、兰菊。书法、绘画清秀,刀功干净老辣,壶盖内印有长方形章阳体『大生』二字款识。这把碗桃壶而言,像他这样的名家,在制壶工艺的装饰上也采用寿桃民俗风格,俗中见雅,可称雅俗共赏之作,此壶現存在台南古之屋紫砂博物馆展出。
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僧帽壶:中国元代创制的瓷器造型的壶式之一。因壶口形似僧帽而得名。

陳銅敏540314 09-12 14:31 

 

https://tw.bid.yahoo.com/item/銘文-浮霜冷月霽雨霄清流芳潤渴止暑消冰「寬-20cm-高-100710994925

 

​​“僧帽”,出家僧人头上带的帽子。《佛教大词典》“帽子”条目记载如下:头巾、禅巾、菩萨巾,冬季僧侣头上所戴布制之物。

 

 

 

然而,除南传佛教僧众因为天气的原因基本上未见着帽外,佛 教各宗派的帽子又有着不同的形制。如在大乘佛教里面有天台、真言、净土和禅宗的区别,有汉传佛教和密宗的区别,以国籍论又有中国佛教与日本佛教帽子的区别。早期佛教对带帽的要求比较规范,《四分律》记载,佛言:“比丘不得裹头,是白衣法,若裹头如法治,时诸比丘头冷痛白佛。佛言:听以毳若劫贝作帽裹头。”这段文字记叙的是早期有家僧人不许带帽子的规定,但是后来因比丘无头发,天气寒冷所以佛祖慈悲允许用毳或劫贝作帽裹头。即便如此,《大比丘三千威仪经》还规定了“着帽之时,不得对佛作礼。”

佛教典籍中,佛祖虽然规定了是否可以佩带帽子,但是却没有为它规定具体形制。因而流传到后世佛教中帽子的形状不单有宗派之分还有国籍之别。中国僧帽壶根据传器型制主要分三种,其一为明代李茂林款式,其二为时大彬款式,其三为最早出现在紫砂器中的僧帽壶——“高”僧帽壶。经比较以上三款都叫僧帽壶,同一名称的器形差别却很大。造成这种差别的原因:从上古陶器、青铜器的使用,汉之后由漆器到瓷器,至紫砂的兴起和进步都打上了深深的烙印,这种影响并随着社会的发展变的更加复杂。从作品的角度来说每个朝代都会根据当时的社会文化氛围,工艺制作水平和审美风格而有着自己的特点和变化,比较同一时期的器物是无法找出它们的传承点和变化原因的时候,转移到历史文化的角度上来,而不能仅仅从工艺设计这一点来看问题。

紫砂藝術文化与佛教文化息息相关,互相交融而传承至今。很多紫砂器具都从各个方面展现佛教元素和理念,僧帽壶便是其中之一。僧帽壶,顾名思义,它的外型像僧人戴的帽子,可说是与佛门渊源非常深了。

僧帽壶最早出现在元代,开始以瓷器为载体,明代以后才渐渐在被匠人们做成紫砂器。从型制上来说,僧帽壶有李茂林款、时大彬款及高僧帽壶。李茂林款僧帽壶与僧侣们冬天佩戴的帽子最为相象。

壺身口沿處延伸出五瓣蓮花,壺蓋呈正六邊形,邊緣隱現於花瓣之中。

壺鈕則為佛球狀,猶如僧帽之頂,風格優雅悅目、樸拙堅緻;壺頸緊接花瓣,好似帽沿。

鴨嘴形流,耳型手把上有一似飛把的小扳手;壺嘴的設計頗具匠心,與壺把手前後呼應,與壺身渾然一體。

壺底也是正六邊形。「僧帽壺」的造型稜角分明、精雅獨到,整體給人以剛健挺拔、神韻自若之感,因此為世人稱絕。

因而流傳到後世佛教中帽子的形狀不單有宗派之分還有國籍之別。

僧帽壺根據傳器型制主要分三種,其一為明代李茂林款式,其二為時大彬款式,其三為出現在民國初年紫砂器中的僧帽壺 。

三式是,戴國寶創作的圓僧帽壺,其造型似唐僧頭上戴的僧帽,壺身上大下小,四周六瓣蓮花裝飾,佛家象徵符號。

這件僧帽壺已在古之屋珍藏館有數十年的友誼與鑒藏之誼。

 

寬: 20cm 高: 7,5cm

 

銘文:1. 浮霜冷月霽雨霄清流芳潤渴止暑消冰

 

2. 年代:民國初年

3,印款:戴國寶

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

清末以後民國初期,隨著社會物質財富的積累、商品經濟的繁榮,許多紫砂工藝品門類如雨後春筍湧現出眾多精美的製品。這不僅因為大量社會需求和諸多紫砂手工藝人技術的積澱,還因為諸多文人的參與。這些社會精英具有著良好的審美品位和文化素養,直接參與到書畫、紫砂工藝品的創作當中,使當時的紫砂藝術品呈現出深厚的文人趣味。

 

此件僧帽壺器身略扁,嘴短而直,但直中略顯弧度的妙處便顯出大匠運斤的高度。把環圓潤並富於變化。腹上豐下削,雖是平肩轉折處亦顯出圓潤的過渡,平淡處顯出內在的氣韻。壺口內設堰圈,嵌蓋,口蓋緊密,鈕整體為圓卻頂面略平,肩上平面周圍刻有一圈篆文十六字:「浮霜冷月霽雨霄清流芳潤渴止暑消冰。」可旋環倒讀均成文。壺底落款有戴國寶,蓋內有「國寶」印款。

 

「國寶」即是戴國寶,戴國寶 :字玉屏(1875—1926)晚清的刻瓷大家,別署玉道人,玉屏道人,訪雪,鐵畫軒主人等,鐵畫軒聘范大生、胡耀庭、強義海為制壺技師,聘陳少亭、邵宏俊、饒壽川、談泉明為陶刻技師。長年訂俞國良、吳雲根、汪寶根、陳光明、李寶珍、儲銘、史蓮生等人的壺坯,供貨的還有王寅春、顧炳榮、潘柏壽等人。這些人都是當時的紫砂高手,有一些人後來還出了大名成為一代名家宗師。這位多才多藝的經營家,鐵畫軒主人,因患肺病不治於1926年冬去世,享年51歲!

江蘇宜興人,祖籍江苏句容郭庄乡阳巷村。咸丰年间父辈为避战乱迁居江苏如臬双甸。戴国宝幼年双亲亡故,随嫁李姓的姐姐生活。十多岁时回南京,拜金陵著名民间画师华约三为师,学画做生章。戴国宝虚心好学,起早摸黑,勤奋练字临摹,打下扎实的书画基础。

 

  光绪二十年(1894),戴国宝艺成后离南京到上海创业,初在四马路(今福州路)青莲阁茶馆门前租小屋开店画人像。当时四马路热闹繁华,商铺、茶楼、戏院、书寓林立,客商游人云集,商意甚浓。其时,瓷器除青花、彩绘外白胎瓷刻书画为人所喜爱。戴国宝用镶嵌金刚钻刀 头的铁笔,学改七芗素描笔法.仿新罗山人画谱,署款“玉屏”、“访雪”、“玉道人”,镌刻山水、花卉、三星、仕女于瓷,栩栩 如生,古朴典雅,刚如铁划.媚若银钩,生意日臻兴旺,遂以刻瓷为业。“铁画轩”名自此始。

1902年,戴国宝立业成家。1910年将店移至城隍庙九狮亭畔(铁画轩现址)扩大经营。民国初年,宜兴潜洛紫砂艺人蒋祥元(蒋蓉的祖父)游庙,见戴国宝在白瓷上镌刻的书画,用刀遒劲,章法森严,十分欣赏,相谈甚契,结为至友。蒋劝戴经营紫砂,以铁画技艺镌刻紫砂,必有所成。戴随蒋到宜兴潜洛、上岸、蜀山考察,试刻紫砂茗壶得心应手。

 

  翌年,戴国宝觅得卢家街(今福民街)52号店面,正式开办“铁画轩陶器号”,主要经营宜兴紫砂陶器。货源由蒋祥元负责从宜兴提供。订制的紫砂器均署刻“玉屏生”或“铁画轩”款号,楷书行书皆有。底款大壶钤印大方章或大圆章阳文篆书“铁画轩制”,小壶钤长方小章阳文楷书“铁画轩制”。壶盖壶把有制壶人印款。铁画轩初期以经营紫砂陶器为主业,兼营宁波竹器、扬州漆器、汉口木盘、青田石雕。紫砂器品种繁多,壶为主,次有盆、瓶、鼎、罐、餐具、文具、帽筒、水滴子等等。

 

  戴国宝经常到潜洛窑场,打样生产,操刀铭刻,订制名人名作。至二十年代,铁画轩在福民街已发展成为店面二间、三进身、三层楼和一间一厢二楼二底带有假山水池的货栈一幢,在上海颇具规模的紫砂专营陶器店了。

 

  1923年,戴国宝为创名牌,筹集资金,与蒋祥元、朱培金等人合股在潜洛五庄创办“铁画轩陶器厂”,交二外甥李相荣管理厂务。聘范大生、胡耀庭、强义海、卢元璋等为制壶技师;聘陈少亭、邵宏俊、饶寿川、谈泉明等为陶刻技师。长年订制俞国良、吴云根、汪宝根、陈光明、李宝珍、储铭、史莲生等人的壶坯。供货的还有王寅春、顾炳荣的水平,钱盘根的花盆,潘柏寿的杯碟,蒋二郎的水滴子,毛顺兴、赵乾泰的商品壶等等。顾金声专制彩釉彩绘出口南洋欧美产品。本厂自行生产常销产品和承制打样定货,花色繁多,泥彩缤纷,坯头顶真,刻工讲究。戴国宝悉心经营,尤在陶刻装饰上苦下功夫,形成铁画轩制品独有的特点风格,声誉日盛。

gucciwou

TEL:0931747333陳

聯絡信箱:2118958867@qq.com

 
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古之屋珍藏2018年正式最新推出陳皮藝術創作茶品修改文章
2018/12/23 16:37
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古之屋珍藏2018年正式推出陳皮藝術創作茶品

號稱:2018年兩岸三地最新型獨創陳皮藝術車輪餅茶

創作者:古之屋第二代傳人陳詩婷

發明著作權:古之屋珍藏

别名:桔普茶、柑普茶(柑和桔的名称长期以来都很混乱,柑桔,是桔、柑、橙、金柑,柚、枳等的总称。)

主要成分

 

普洱茶、陈皮

加工工艺

 

采用具陳年台南之新化山柑皮与被誉为茶中减肥之冠的云南陈年老青普洱茶经过特殊工艺加工而成。

步骤如下:

采摘柑果-掏空柑果-放入茶叶-曬干-包装-入库

古之屋珍藏2018年最新正式推出陳皮藝術創作茶品

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宜兴第一届陶瓷艺术节

1988年5月7日,首届中国宜兴陶艺节在丁蜀举办。

1988年5月7~9日,宜兴市在丁蜀镇举办首届中国宜兴陶瓷艺术节。7日上午,在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式。陶艺节期间,举办了陶艺表演、出口产品展览和陶瓷学术交流活动,与宜兴企业签订15项供货合同,成交额637万美元,相当于全年外贸承包额的45.5%。上海电视台专门组织了首届陶艺节“大舞台”文艺晚会。以后,每两年举办一次陶艺节。

首届中国宜兴陶瓷艺术节于1988年5月7日上午在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式,市长张伯端致欢迎词,江苏省副省长李绶章致贺词,中顾委委员江渭清和副省长李绶章为陶艺节剪彩,中顾委委员杜平、朱穆之、江苏省委书记韩培信、省长顾秀莲分别为陶艺节写来贺词,中外来宾791人参加开幕式。7日~9日3天陶艺节期间,举办陶艺表演、出口产品展览和陶瓷学术交流活动。期间外来客商与宜兴企业正式签订15项供货合同,成交额637万美元。上海电视台专门组织首届陶艺节“大舞台”文艺晚会。



5月7日上午在宜兴陶瓷陈列馆广场举行开幕式,由1200人组成的迎宾队热烈欢迎来自世界和祖国各地的700多位嘉宾和朋友。林德意副市长主持开幕式,张伯端市长致开幕词,江苏省副省长李授章讲了话并和中顾委委员江渭清一道为陶艺节剪了彩。正在苏南作调查研究的江苏省委书记韩培信参加了活动。中顾委委员杜乎、朱穆之、省长顾秀莲写了贺词。


应邀参加活动的有中央及省、无锡市的领导同志,著名书画家、艺术家、教授、新闻工作者及日本常滑市代表团、日本陶瓷艺术代表团以及美国、加拿大、意大利、新加坡等外国朋友和港澳客商等100余人。

首届陶文化节别针

陶艺节期间举办了陶艺表演、出口产品展览和陶瓷学术交流活动。100多位外商,17个口岸公司、外贸公司同宜兴市169家企业正式签约15项供货合同,成交额637万美元,

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